珞巴族在长期的实践过程中，掌握了提取、应用植物、矿物染料的技术。其中以来自植物的色素为主，并把它应用到纺织物的染色上。在崩尼、博嘎尔两个部落，植物染料有18种，矿物染料只有1种，且属媒染染料。从染色方法上，他们已学会使用直接性染料和媒染性染料。例如，各部落广泛使用的一种叫“达命”的藤根，属红色染料。人们把这种染料直接与天然纤维或织物一起煮1个小时以上，使其呈红色。这种直接性染料，还有染黄色的“色鲁芒”树根，“惹力立”树叶、染藏青色的“当工米希”果子、染黑色的“古肺”树脂汁，“阿都”草、“窝阿拉蒙”草、“窝阿黑泥”。“孙根”树叶是各部落喜欢使用的染料，它含有黄色素，但不能直接在纤维上或其他织物上着色，必须以一种含有硫酸盐的矿物质“令弓”作媒染剂，合在一起约煮1个小时后，才能把织物染成黄绿色。此外，用“达衣达下”、“亚白背叶”和“约布布精”等三种树叶捣烂、水煮，可染成藏青色。这些两种以上树叶合煮后，能生成不溶性的色淀。在染色过程中，珞巴族还用控制施染时间的长短所造成的色泽深浅不一，来达到颜色不同的效果。如将“当工米希”果捣烂，与纱线一起煮半个小时，纱线呈浅天蓝色，如煮上2个小时，就呈藏青色。用“孙根”、“令弓”与纱线一起煮半个小时，纱线呈米黄色，如煮一两个小时，则呈黄色。值得指出的是，珞巴族根据染料，媒染剂的相互作用，颜色的遮盖作用及织物对色淀的吸附性能的不同，制定了不同的染色程序和配方，从而进一步掌握了套染的技术，染出几种间色（杂色）和复色的方法。例如套色时，要遵循先黄后红，先绿后黑的程序。如将“达衣达下”、“亚白背叶”和“约布布精”等三种树叶捣烂，与纱线一起煮一两个小时后呈黄色，然后取出拧干，与“达命”藤根一起煮两三个小时，纱线就呈深红色。又如用“约佑”、“多督怒固”两种树叶捣烂，与纱线一起煮一两个小时，纱线成草绿色，然后取出拧干，与“固肺”树脂汁一起煮一二个小时，纱线就成黑色。这是根据颜色的遮盖作用而规定的。如果先染红后套黄，先染黑后套绿，就会达不到预定的目的。此外珞巴人还根据不同的织物染料，采用不同的染色方式和选用不同的染料，以达到更好的着色效果。如博嘎尔人采用捣烂的“阿鄂”草和羊毛线一起装入葫芦，放入适量的水，用草木灰封口，然后挂在火塘上方加温，四五天后取出羊毛线，不漂洗，直接拧干，毛线呈黑色。这种用浸渍发酵的染色技术，比煮染方法工序更简单，色泽更佳，且耐久。珞巴族对色淀的性能也很重视。如崩尼人染着黑色和藏青色，都用“约佑”、“多督怒固”和“固肺”等三种染料套色，而且工序相同，其差别在于选用树种相同，树龄不同所分泌的“固肺”。染黑要用树龄长的“固肺”脂汁，染藏青就选用树龄一两年的。

资料来源：分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。