满族先民之葬俗内容，更与萨满教密切相关，且其土葬与火葬历史都很久远。满族入关前，以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移，加之八旗将士在清初战死者较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。入关后其葬俗逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。新时期以来，丧葬复以火葬为主。

　　停灵  一般人家老人去世后，要顺炕放三块木头，俗称“停尸排子”，把死人放在上边。要头朝西，脚朝东。亡人嘴里要放一个铜大钱，或者硬币，叫“含殓”。寿衣多为长袍马褂，为单数。屋内停灵，一般在七日之内。停灵第一天，报丧。通知远近亲友，当晚家人不能睡觉，叫做“守灵”。逝者头前放一盏豆油灯。用棉花捻成长捻，一半在碗里，一半在碗边，豆油灯一夜不灭，俗称“照尸灯”。

　　祭奠  第二天中午开祭。亲朋好友得信前来，要献上“帐子”和礼钱。“帐子”就是整幅白布，上边别上用白纸写的大字“某某千古”“某某万世流芳”等，丧家要把帐子悬挂在灵棚里，供人观看。棺材头旁边，站着一个主持仪式的人，子女和家人跪在棺材两旁，叫做“陪孝”。吊唁的亲友要站在棺材前头，由主持人高喊：“某某老人家，你老听真，这位是你老的什么什么人，前来给你老吊孝来了！”随后向凭吊的人喊：“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，叩首！”凭吊者三鞠躬后跪下磕头。主持人喊：“平身！”凭吊人起来走开。下面继续第二人。顺序是先长辈、后晚辈。

　　这天在院内还要挂红色幡旗，有一尺多宽，一丈多长，挂在院内西边一根两丈多高的木杆子上，满族人认为幡是死者的灵魂。每天太阳出来之前，将红幡挂起，太阳落山之后，将幡取下，放在棺材盖上。入殓时棺内放金银等物，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。所用棺材，上尖下宽，跟起脊的房屋一样。满族人叫“旗材”（也称“满材”）。棺材不能白茬，要着色，一般是红土色。两边棺材帮，要画上山水花纹、云子卷儿，俗称“荷包棺材”。棺材头要画云子卷儿和仙鹤等，也有的画上各种花卉，俗称“花头棺材”。棺材头的横批，一般是“驾鹤西去”。棺材后头，要画上莲花，叫做“脚踩莲花上西天”。

　　出殡  出殡多选阴历单日（此与许多民族葬俗相同），抬灵有16杠、32杠、64杠之分。抬灵不能走门，要走窗户，因为门是留给活人走的。长子手举“灵头幡”，走在灵车前头。灵车后，其他子女们打着“铭旌”，细长布条像旗帜一样，结在一根长棍上。布条周围镶着狼牙边。旗的颜色，要根据死者是哪旗人而定。

　　出殡回来，要摆筵席宴请参加送葬的亲戚朋友，叫做“辞灵饭”。

　　下葬“头七”祭，家人和子女要携带供饭、供果等到坟头焚烧。以后是“三七”“五七”“七七”祭。到一百天，还要照样祭奠，叫“烧百日”。祭奠完毕，家人和子女在坟前脱去孝服，叫做“脱孝”。到一周年时，要“烧周年”，举动比较大。再以后，要“烧三周年”。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称“烧口袋”。每至清明，家人和子女要上坟祭奠。丧葬多为火葬后，祭奠亲人仪式仍然保留着许多古老传统。