（一）圣母山

　　“圣母”是毛南族民间崇拜的一位大神，在宗教典籍中又称为婆王、万岁娘娘、花王圣母、万岁天尊等。

　　毛南山乡波川村松马屯的背后，横列着一排起伏不断的群山，它们列队井然，绵延数里。其中两座突峰反背相向，朝天翘，构成一具巨大的石马鞍，格外雄伟。“马鞍”的凹槽间，耸立起一尊巨大的石人，高十余丈，活像一位背负小孩的老妇，人们管她叫“圣母石”。这马鞍形的山由此得名圣母山。石人的肚脐里凌空长出独树一株，枝繁叶茂，四季常青，百年不朽，人们说那是人间罕见的仙桃树。

　　圣母石鹤立于繁花绿树之中，呈银灰色，阳光下闪闪耀眼。“她”满头银，老而不衰，壮志犹存，那形象似乎把毛南族远祖的坎坷经历，都浓缩在她的身上。

（二）学岩

　　在下南、中南两村的交界处有个山坳，名叫铁坳。离坳口左侧约0。5千米远的半山腰中，有一个古树青藤遮掩的穿山岩洞，洞内宽敞明亮。古往今来，这一带的文人墨客，常到洞里作词赋诗于石壁上，这就是誉满毛南山乡的“学岩”。

　　清朝末年，有个土司生怕自己巧取豪夺的鬼主意被毛南百姓识破，便千方百计不让毛南子弟读书识字。但还是有人偷偷读书，有的还考取了秀才，中南村下社屯谭秉钧老先生就是其中的一个。谭秉钧曾任思恩县参议员，因对当时的官场不满，后退职回家开馆教书。土司知道后，用金钱买通县太爷，找借口不准这位秀才再教书。毛南百姓识破土司的诡计，让秀才躲在这隐蔽的岩洞里教书，这个岩洞由此得名“学岩”。岩洞学堂办起来了，执教的谭老先生在洞口的石头上写了一副对联：“四乡父老兴办学岩培魁秀；八疆子弟苦读诗书树芳名。”（“八疆”泛指毛南族子弟）土司又知道了，找借口捉拿这位教书的秀才，三更半夜带一帮打手偷偷冲进学岩，岩洞里曲曲弯弯，大洞套小洞，洞中还有洞，怎么也找不到秀才，只好扫兴而归。后来学岩中不再办学了，但这段历史却成为佳话传遍毛南山乡，引得后人常常去观赏这不平凡的学堂。

（三）古道石城墙

　　毛南族聚居的“三南”地区方圆数十里境内，石山高耸，重峦叠嶂。石山之间形成大小不等的弄场。千百年来，毛南族先民或单家独户、或五六户、或三五十户散居于这些弄场里，他们抬头就见山，举步即爬坳。然而在这穷山僻壤里，毛南族先民却创下了令人难以想象的奇迹——在大小弄场的山坳上修起一座座气势雄伟的石城墙。仅上南、山峒、民权3个行政村的辖区内，就有六七十座石城墙。

　　石城墙是毛南族先民用以保护自身安全的雄伟屏障，是毛南族先民以改天换地的精神与血汗筑成的壮丽文化长廊和辉煌历史丰碑，它宏大威严，永昭后人。新中国成立以后，公路逐渐延伸到毛南山乡各地，部分城墙已被拆毁，如今余下的城墙也都藓苔横生、老藤攀附，只能供后人瞻仰凭吊。

参考资料：谭自安《中国毛难族》，宁夏人民出版社，2012年