世代居住在青藏高原的藏民族，从诞生到死亡，都有比较特殊的礼仪习俗。

　　诞生。 藏族妇女怀孕，除城镇地方比较重视休息保养外，农牧区孕妇基本没有特殊的照顾，照样上山放牧、下地干活。人们认为怀孕生子是很自然的事，只是在临产前多注意一点就行。过去因为有生孩子“污秽” 的成见，直到今天，一些偏僻的牧区，妇女分娩只能在牛棚、羊圈，不能在帐篷里。

　　“旁色”。  西藏地方的习俗。“旁色”是藏语，“旁”是污浊之意，“色”是清除。孩子出生三天（女孩四天），亲戚朋友前来祝贺，城镇人家多带青稞酒、酥油茶、小孩衣帽和用品等，农区人除送酒、茶外，还要带糌粑和酥油等。客人到家后，要给产妇和孩子敬哈达，给产妇敬酒敬茶，还要捏一点糌粑抹在婴儿的前额上，以示祝福。甘青一些藏区，一般是妇女们在孩子满月前去看望产妇和孩子，名曰“看月子”，成年男人不进产房。

　　忌门。  在青海海北一带的藏族，孩子出生后，父亲要怀抱婴儿在家门前的经幡下煨桑，并在家门上挂一撮羊毛。第八天后产妇娘家的亲戚朋友携带礼物前来看月。青海黄南藏族有看七习俗，即孩子出生的第七天，亲戚朋友带上舌形烤饼、孩子衣物前来看望，七天后，产妇可以下地干活。

　　满月。 孩子出生满一个月，家中要举行满月仪式。在西藏，要举行出门仪式。这天母子（女）着新装，由亲人陪同出门到寺院拜佛，以求神佛保佑新生儿平安长寿，之后到亲友家串门。一般要选家庭和睦、生活富足的人家，意在孩子长大后能过上好日子。孩子第一次出门，家人要在孩子的鼻尖上抹一点锅底灰，意在婴儿出门不让鬼魔发现。

　　取名。 给孩子取名是一件大事，一般由德高望重的老人或寺院的僧人取名。到寺院请僧人取名时，要抱着孩子，带上孩子和礼品。寺院僧人和活佛给孩子取名，一般有浓厚的宗教祝福色彩，如扎西(吉祥)、次仁(长寿)、平措(圆满)、拉姆（仙女）等。老人给孩子取名，多与日常生活有关，如普布(星期四生)，普赤(招弟)，达娃（月亮）等。有的妇女生孩子存活率低，为让新生儿活下来，特意给孩子娶低贱的名字，如其加（狗屎）之类，目的是让鬼魔不愿意盯着孩子。如果孩子体弱多病，父母认为孩子的名字不吉利，要请僧人重新取名。藏族重名的人很多，为了区别，要在名字前面加点什么。或大、中、小，或所在地名，或职业等。藏族人在同辈之间、长辈对晚辈可直呼其名，晚辈不可直呼长辈的名字，要在长辈名字后面加“啦”字，以示对长辈的尊敬。

　　剃头礼。孩子长到3岁（也有3至5岁之间的），要举行剃头仪式，青海黄南藏区是在正月初三。这一天家人要设宴，村里人和外地的亲友前来祝贺，届时，孩子的舅舅或其他老者将孩子的胎毛剃去。青海海北藏区是母亲抱孩子，父亲端一木盘，内放剪刀，从长辈开始，每人剪一撮孩子头上的胎毛放在木盘中 ，并给孩子许诺一件礼物，还要现场拿点钱放到盘中，以示祝贺。最后将胎毛装在一布袋中佩戴在孩子身上。

　　成年礼。在安多藏区，姑娘到15岁或17岁时要举行成年仪式，即把姑娘的童年发型改为成年发型。这一仪式与姑娘出嫁同等重要，届时，要请僧人主持仪式。盛装的姑娘要祭拜神佛、长辈，女友们要为姑娘唱《拜天地歌》，一人领唱，众人相和，远近的亲朋好友前来祝贺。

　　在西藏一些地方，有“上头”的成年仪式。姑娘长到17岁时就认为已经是成年了，家中要为之举行“上头”礼，时间一般在藏历年的初二。这天，姑娘盛装打扮，亲戚朋友前来祝贺。在牧区，姑娘小时候梳两条小辫子，十三四岁梳三条辫子，17岁就要梳十几条细辫子，这是姑娘成熟的标志，从此可以自由恋爱了。宴席上，长辈们在祝贺姑娘的同时，要对姑娘说一些勉励的话。从这天开始，姑娘不得和父母睡在一起，要单独安排卧室。

　　寿礼。 在安多藏区，老人到68岁以后，要举行“加曲加车”的祝寿仪式。意为八十大寿。藏族以属相计岁，老人虽不到80岁，但加上润月，应到80岁。届时。晚辈向老人叩首祝寿，亲朋好友携带哈达、点心和布料前来祝贺。祝寿日一般选在正月初三，家中要准备丰盛的待客食品。祝寿开始，要在佛像前点酥油灯，献供品。衣着一新的老人面前摆有糖果、点心等。祝寿的人到老人面前行礼，祝老人健康长寿，老人抓些糖果点心之类给祝寿者，还要说些祝你长命百岁之类的话。寿礼结束后，主客共同饮酒唱歌，歌词多以高山大河作比喻，祝老人长寿，赞美老人一生的功德。

参考资料：陶立璠主编《中国民俗大系西藏、青海卷》，甘肃人民出版社2004年版