满族传统节日，除了特有的“颁金节”“添仓节”和“中元节”“药香节”等以外，其余节日与汉族相近，同样也注重春节、元宵节、二月二（“锁龙节”）、端午节等。有些节日期间要举行“珍珠球”、跳马和滑冰等传统体育活动。

颁金节

　　“颁金”是满语，意为满族诞生之日。公元1635年11月22日（明崇祯八年，后金天聪九年十月十三日），后金国汗皇太极(清太宗)特别颁布了一项废除女真旧称的命令。在这项命令中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。”（《清太宗实录》卷二十五）从此，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。在此之前，无论是自称还是他称，皆通行为“女真（诸申）”。“满洲”（满语意为“吉祥”）名称的出现，标志着一个古老民族具有了新的发展契机。事实上也真是如此。未久，满族作为新民族再度（女真人曾建立中原金王朝）入主中原，建立了延续260余年、幅员远比明朝辽阔的大清王朝，并奠定了中国现代统一多民族国家的格局。

　　为纪念新民族诞生，每逢农历十月十三日，全国各地满族同胞纷纷聚集在一起，载歌载舞，隆重庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨其玛、打糕、金丝糕等食品，供大家品尝。

　　1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

校园颁金节之夜 引自吉林电子信息职业技术学院网

　　“添仓节”是满族民间祈年节俗。《帝京岁时纪胜》曰：“(正月)念五日为填仓节。”届期，人们或饱食以示填满仓，或用灰等围出仓之形状，在其中放些粮食以示仓满，或祭祀仓笼之神，以祈一年粮丰仓满。填仓节还分大小，小填仓在农历正月二十，为祭以祈年丰，亦称“小天仓”或“小添仓”；大填仓则在二十五。《介休县志》：“二十日，名‘小天仓’。煮黄米糕，燃灯礼佛。”《大同志》：“二十日，为‘小添仓’；二十五日，为‘大添仓’，添买米面、柴炭等物。”

　　添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食，以期来年五谷丰登。如今在各地过节方式不尽相同。有的地方，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼和饺子，并把这些食物投入粮仓，名曰添仓。而有的地方将煮黏高粱米饭放在仓库，用秫秸棍编织一匹小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。

二月二

　　二月初二，俗称龙抬头的日子，满族同胞也称“锁龙节”。在满乡新宾居住的满族同胞十分重视这个民间节日，如同过年或过大节一样。妇女们在头节就忙着筹备，首先需要准备的是“山房草”（亦称“苫房草”），还有各色布块、五彩绒线等。二月初一动手串龙头、龙身、做龙尾。她们把山房草叶去掉，将秸杆剪成大则二寸有余，小则一指宽的节骨，再把各色花布剪成指甲大小的圆布。先将二寸来长的山房草杆，串成不超过手掌大的盖帘，再剪成椭圆形圆帘子，这就是“龙头”。将红、绿、黄、蓝及各色小圆布串起，每个中间串连山房草骨节，作一大一小两个龙身。再把各色布剪成四寸或二寸长的小布条条，将各色布条串拢在一起，也作成两条龙尾。将这两条龙尾、龙身用五彩线串在帘子式的龙头上，整个龙就做成了。大人把它戴到孩子大襟上，祈祷在夏天老天打雷天龙行雨时吓不着孩子；上山采菜、捡木耳、采榛子、捡蘑菇，有龙岗山大苍龙保佑。据说各色布龙身子和五色线避邪，孩子受不着灾，人人健壮结实，个个平平安安。

　　“萨满教”认为万物均有神灵，依照“萨满教”的说法，各种神仙从二月二这天起，都活跃起来了。满族人家在二月二头几天就磨黄米面，二月初一烀小豆馅，到二月二，早早起来炸油炸糕，做豆面卷子。头年腊月宰的猪，先留给祖先，在年三十上供，过了初六，就把猪头放到仓房，这个猪头一直等到二月二磕开烀着吃，此举为“龙抬头”，全家人吃了猪头就象征着好运常在，如龙抬头步步登高。这一天还有“领龙”之俗，用草木灰从水缸旁一直撒到井旁，灰道弯曲如龙，称“引龙”。然后举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

萨满传承仪式 张学慧摄影 引自民族画报

中元节

　　满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

　　中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此，民间认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝父母、亡亲的倒悬之苦。

药香节

　　新宾满族农家将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后，用来“灸艾子”（针灸学），肚子里有食水都能灸化了，风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛”（药学名白藓皮）药劲大，治病效果好。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。把桃枝插在大门上，或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩子手腕和脖子上，人们认为这能避邪，带来好运。