保安族的民间文学主要有民歌、神话、传说、故事、笑话、谚语等形式。

　　保安“花儿” 是保安族民歌的主要形式，堪称是保安族人民生活的百科全书，在保安族民间文学中占有较大的比重。保安族人人爱唱“花儿”，他们往往是触景生情，即兴编词，随口而唱，通过精练的语词、比喻的手法来表达自己的心声，也常被青年男女在倾吐爱情时采用。花儿以保安令、脚户令、六六儿三令等作为主调，演唱时基本使用汉语，也夹杂着保安语和撒拉语、藏语的借词。传统的保安“花儿”通常为四句，后发展出了八句、九句、十二句、十八句、甚至四十八句的保安“花儿”。除了“花儿”外，保安民歌还有习俗个歌、劳动歌、宴席歌等民歌。

　　保安族有的解释人类起源和各种自然现象的神话，有保安族形成发展过程中和兄弟民族和睦相处的传说，有平凡善良的劳动者智斗邪恶、叱咤风云的英雄人物的故事，也有惩恶扬善的劝善故事，保安族的社会生活，风土民情都在保安族的民间文学中有所体现，类别复杂，形式多样。广为流传的有《三邻舍》、《神马》、《阿舅与外甥》、《五眼泉》、《王山池》等。

　　保安族的谚语多数反映劳动人民的生活实践经验,如“秤砣虽小压千斤，花椒虽小麻人哩”，以通俗的语言告诫人们不要小看、鄙视任何人、任何事物的力量。它还提醒人们积石成山、积木成林，再小的事情也要谨慎对待，否则会因小失大，酿成祸患，反映了保安人谦虚、谨慎的性格特点。“人抬得人高，水抬得船高”告诫人们在生活中应当相互尊重、团结、共同协作。尊重他人，自己才会得到尊重，才有可能得到众人的帮助、支持，自己的声誉、威望才会得到提高，反映了保安族群众追求和谐的人际关系的善良愿望。

　　由于保安族汇聚伊斯兰文化、汉族文化以及周边其它各少数民族文化特点，其民间文学也囊括了各个不同民族文化。

参考资料：

　　[1]马少青、杨宏峰，《中国保安族》，宁夏人民出版社，2012。

　　[2]刘大平，《中国西部宝典》，内蒙古人民出版社，2001。