传说景颇族在宁贯瓦时代前就有过“目瑙节”的习俗，到瓦切瓦时代才把它改为祭祀节日。南迁后，随着生产力的提高，形成了各种节日。不仅有祭祀节日，还有农事节日、社交节日和游乐节日等。其中，最有名的节日有以下几种：

　　目瑙节：又称“总戈”，景颇语音译，意思是“大伙跳舞”。目瑙节是景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。目瑙作为一种大型的群众性歌舞活动，由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目瑙”。景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典。随着社会的发展，逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”。大致有以下几种：①“岁目瑙”，家庭财源茂盛，人丁兴旺时举行；②“布当目瑙”，征战取得胜利时举行；③“贡冉目瑙”，同胞兄弟分家自立门户时举行；④“腾肯目瑙”，新建房屋住所落成时举行；⑤“空然目瑙”贵族家娶亲办婚礼时举行；⑥“达如目瑙”，出征时举行；⑦“昔目瑙”，有名望的长者去世送葬时举行；⑧“柱目瑙”，祭奠“木代”神时举行。不同类别的“目瑙”都有特定的内容和表现形式，但有一个共同点就是整个过程都是由“瑙双”（领舞）队和“瑙巴”（表演）队组成的舞队来表现和完成的。每逢目瑙节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目瑙广场。广场上人山人海，气氛热烈欢快而不失庄严古朴的特色。广场中央高竖着四根长约4米的目瑙柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。目瑙柱的左侧立着一个方形架子，上层是吹唢呐的座位；前面挂着一个两米长的大皮鼓和一面直径一米多的大芒锣，供跳舞时伴奏用。广场四周用竹篱笆围起，目的是为了防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。舞蹈开始时，鼓乐齐鸣，由两位德高望重且又熟悉目瑙舞路线的老人身穿大龙袍，头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的目脑帽，手持长刀领头，后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，妇女们拿着扇子或彩帕跟在最后，边歌边舞，热闹非凡。参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵达旦，其间舞者跳累时可自动退场小歇片刻，然后继续登场舞蹈。“目瑙纵歌”作为一个民族的传统活动发展至今，宗教色彩和类别已日益淡化，它已成为景颇族约定俗成的传统节日，统称为“统肯（传统）目瑙”并赋予了新的内涵，其内容和形式都是展示一个民族的传统文化，反映今天的新生活和对未来的美好向往。

目瑙纵歌节景颇族舞蹈（摄影：刘军）

　　新米节：景颇族庆丰收的节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家中，摆在鬼门旁边。然后，便向各家发出热情的邀约，请他们在第二天作客。第二天，男女老少和魔头欢欢喜喜地来到主人家，主人取出水酒迎接来客。按景颇族的传统规矩，新米节这天不能杀鸡宰猪。宴饮开始之前，主人要行祈祷仪式：把粑粑、扁米、水酒、干鱼、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，风调雨顺，祛灾除祸。如能如愿，将来一定杀牛供祭。在新米节的仪式上，由年高德重的长者讲述谷子的来源。据说在很久以前，景颇族种植谷子，但谷魂却上了天，地上的谷子长得不好，家狗见状日夜吠叫，终于把谷魂叫到了地上，从此，景颇族种植的谷子茁壮丰茂。因此，景颇族对狗另眼相看。新米节这天，要先给狗吃饭，其次才是牛，然后才给老人吃。

　　恩鲜鲜：景颇语，即采花节。一般在春节后数日举行。届时，各村寨的男女青年便相约在一起，带上食物和饮料，敲锣打鼓地来到预先选择好的花山上。小伙子们鸣枪、放鞭炮，姑娘们则忙着采集各种鲜花布置娱乐场，随后大家尽情地唱歌跳舞。姑娘们还把事先准备好的用线拴起的熟鸡、熟肉等吊在树上，让意中的小伙子射击，如吊线被打断，姑娘们就向小伙子们敬酒，敬槟榔。傍晚，互相赠送礼品。

　　能仙节：景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日盛装，佩带各种装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。

参考资料：

　　1.《景颇族的传统节日》，24节气网。

　　2.《景颇族的目瑙节》，中国民族网。