布依族民间文学内容丰富，形式多样。按语言可分为母语文学和汉语文学。母语文学主要是口头创作的文学作品，汉语文学除了口头文学作品以外，还包括布依族作家用汉语文创作的文学作品。

　　布依族的神话主要反映远古时代布依族先民对自然界的原始认识、与自然界的斗争和力图征服自然、支配自然的美好愿望。有关于开天辟地的《力嘎撑天》《阿祖犁土》，关于日月形成的《射太阳》《当万和蓉莲》，关于繁衍人烟的《洪水潮天》《兄妹成亲》和寻找谷种的《芒耶寻谷种》《王芒寻种》等。

　　布依族传说是与一定的历史人物、历史事件和地方风物、民族习俗等有关的故事。如关于农民起义的《王岗的传说》《王仙姑的传说》；关于风景名胜的《花溪的传说》《黄果树瀑布的传说》《望谟女王山的传说》；关于民族习俗的《三月三的传说》《六月六的传说》《丢花包的来历》；关于民间乐器的《铜鼓的来历》《勒尤的来历》《姊妹箫的来历》《吹木叶的来历》；关于动植物的《狗为什么见不得猫》《牛为什么没有上牙》《茶叶的来历》等。

　　布依族民间故事非常丰富，有关于生产斗争方面的故事，有关于机智人物的故事，有惩恶扬善方面的故事，有关于爱情的故事，有关于红军长征经过布依族地区的故事等等。其中，机智人物“甲金”的故事数量最多，流传最广，影响最深，几乎家喻户晓，妇孺兼知。“甲金”是布依族机智人物代表，他不畏强暴，机智勇敢，专与权贵作对，替人民群众打抱不平。

　　布依族寓言主要有《雄狮和小兔》《秧苗和稗子》《种树和乘凉》《一株梨树》等。有的讽刺骄傲、懒惰和嫉妒；有的戏弄不懂装懂、自作聪明；有的鞭挞嫌贫爱富、善恶不分等。

　　布依族童话多为一些拟人化的动物故事或人与动物的故事，内容有赞美团结精神的，有赞扬智慧和力量的，有反映善恶观念的等等，都有深刻的教育意义，例如《老变婆的故事》《聪明的梅花鹿》《老虎和青蛙》《猴子和蚂蚱》《猫找宝》等。

　　布依族地区素有“诗乡歌海”的美称。布依族歌谣种类繁多，有古歌、叙述歌、风俗歌、诉苦歌、反抗歌、情歌、盘歌、儿歌、红军歌、新民歌等，其中情歌内容最为丰富，数量最多，又可分为“初识歌”“试探歌”“赞美歌”“相会歌”“相爱歌”“定情歌”“起誓歌”“送别歌”“相思歌”等。

　　说唱文学是布依族近现代社会兴起的一种新的文学样式，其特点是歌唱与叙述相结合，有说有唱，以说为主，并常以月琴作伴奏。布依族说唱文学主要代表作有《广岜沙》《娘荷斑》和《英台姑娘和山伯相公》等。

参考资料：

　　1.周国炎：《布依族》，沈阳：辽宁民族出版社，2014年12月。

　　2.参考网站：中国民族网、中华民族文化网