布朗族的文学主要是口头文学，内容形式丰富多彩，题材广泛，主要表现形式有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等等。另外，由于布朗族信仰小乘佛教，信鬼神，崇拜祖先。因此，其传统文学有较浓的宗教色彩。布朗族文学与傣族文学关系密切，布朗族每年从傣族大量购买或借抄经书和唱本，傣族故事和诗歌在布朗村寨广为流传；同时，傣族文学也受到布朗族文学的影响。

　　神话是布朗人最原始的口头创作方式，民间保存着许多古老的神话。这些神话反映了布朗族先民对天地以及自然万物的理解和认识。其中以开天辟地和日月神话《顾米亚》最为着名。人祖神话和洪水神话《阿布林嘎与依娣林嘎》《大葫芦》、图腾神话《艾洛卜我》、谷种来源神话《牙班豪》等最有代表性。史诗有《开天辟地》歌。

　　布朗族文学的另一种主要形式是诗歌，内容丰富，曲调繁多，其民歌分为“拽”“宰”“素”三种：“拽”为近似说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；“宰”是近似山歌的传统民歌；“索”是即兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌曲。西双版纳一带的布朗族民歌则分为“甩”“宰”“索”“缀”四类，曲调几乎不变，内容即兴编唱。诗歌的种类可分为劳动歌、迁徙歌、祈求歌、爱情歌、反抗歌等等。此外还有长篇抒情诗和长篇叙事诗，如《苦情调》《新年调》《艾崚》《砍柴的依拉》等。《道高朗》流行于西双版纳景洪县，是一部唱述布朗小伙子与傣族小姐恋爱悲剧的长篇叙事诗，哀婉动人。布朗族故事包括山川风物传说、迁徙与建寨传说、爱情故事、动植物故事等，在近代还产生过反剥削压迫和反侵略的故事。关于布朗族首领“四眼四耳王”的种种传说，一日三变的美女朗三飘的故事，机智人物艾掌来的一系列笑话、讽刺故事，也极富民族特色。

　　谚语和谜语是布朗族的另一种文学形式，富有哲理，形象生动，比喻贴切。

参考资料：中国民族网